城市公共空間是由建筑、街道、景觀等一系列空間構(gòu)成要素組成，城市公共家具是其中重要的組成部分。城市公共家具是指城市室外公共空間中為方便人們高效便捷地使用而設(shè)計的各類環(huán)境設(shè)施，具有一定的藝術(shù)性和功能性。建筑、景觀所圍合的是宏觀空間，而城市公共家具對應(yīng)的則是微觀空間，這個微觀空間與人的關(guān)系最密切，人們使用接觸的頻率也是最高的。我們現(xiàn)有的城市公共家具由于偏重于使用功能，而且大部分都是標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品，使得公共家具和場所空間之間聯(lián)系缺少感性成份，公共家具對場所空間的營造缺少人與空間的情感聯(lián)系。城市感性家具可以彌補(bǔ)現(xiàn)有公共家具的不足，在空間的文化敘事與傳承、場所精神的營造、加深人與空間的情感聯(lián)系等諸多方面，都可以發(fā)揮出積極作用。
一、城市感性家具的含義
城 市 感 性 家 具（Urben PerceptualFurniture）指城市公共空間中在滿足使用功能的同時，具有空間敘事特征，能促進(jìn)人與空間產(chǎn)生感知聯(lián)系的城市公共家具，是城市公共家具中的一種特殊類型。辭海對感性一詞的解釋為“一般指外界事物作用于人的感覺器官而產(chǎn)生的感覺、知覺、表象等直觀形式的認(rèn)識”。感性的英文翻譯為 Perceptual，特指感性的、感知的、知覺的等意思。
劉勰在《文心雕龍》里寫到“情以物興，物以情觀”，說出了情境與造物之間的關(guān)系，這二者是相互引發(fā)與交融的。情與物之間是通過人的感覺、感知、感動來發(fā)生交融和轉(zhuǎn)化。城市感性家具就是在場所空間當(dāng)中引發(fā)人與空間的情境轉(zhuǎn)化與結(jié)合，使人們通過家具特有的造型、功能、藝術(shù)、形象等，來觸發(fā)對空間的想象和認(rèn)知，引發(fā)二者之間的交融。當(dāng)感性家具與空間的契合度越高時，人們越能夠感受到空間所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，獲得獨(dú)特的場所體驗(yàn)。城市感性家具就是要在城市公共空間中提高人對空間的感知，促進(jìn)人和空間的情感聯(lián)系，提升空間的品質(zhì)。
二、城市感性家具的重要特征
城市感性家具，從關(guān)注人在空間中的情感需求出發(fā)，來研究家具所具有的哪些特征，可以激發(fā)人與場所空間的感性聯(lián)系。參與者感受到了家具的敘事表達(dá)，通過對空間所傳遞的信息的認(rèn)知，進(jìn)而做出各種行為。參與者在空間中的行為方式，是通過感性家具誘導(dǎo)所產(chǎn)生的行為結(jié)果?？梢哉f“敘事、感應(yīng)、認(rèn)知、行動”是城市感性家具所蘊(yùn)含的重要因子。
1傳播空間信息的重要媒介
城市感性家具具有公共媒介的重要特征，是傳遞空間信息的重要載體，它具有三個層次的信息傳遞。第一是它本身所承載的功能性的基礎(chǔ)信息，例如公交車站提示車輛路線的信息、時刻表、即時的行駛狀態(tài)等，這種信息傳遞滿足了一些基礎(chǔ)使用功能的需求。第二是整個空間場所特有的歷史底蘊(yùn)、文化信息、風(fēng)土人情等也可以通過城市感性家具的造型藝術(shù)來精確地表達(dá)和傳遞。第三就是營造空間的特殊氛圍，如時尚感、懷舊感、休閑感等，這種空間的氛圍對使用者具有感性的引導(dǎo)，加強(qiáng)人與空間之間認(rèn)知和聯(lián)系。這三個層次相互交融，共同作用于城市感性家具。
2“活化”空間文化價值的重要載體
通常在城市公共家具設(shè)計當(dāng)中也注意到設(shè)計的藝術(shù)性，以及對地域文化的傳承。藝術(shù)性是一個表述比較相對寬泛的名詞，怎樣的表達(dá)才具有藝術(shù)性，牽扯到設(shè)計的形式、色彩、藝術(shù)的審美等。當(dāng)前的公共家具對地域文化的一個傳承和延續(xù)，往往停留在一些符號性表達(dá)上，當(dāng)參與者對于這個地區(qū)的歷史文化不是很熟悉的時候，過于符號化的表達(dá)，很難引起人們對這個空間特有的文化價值的一些認(rèn)同感。城市感性家具很重要的一個特征就是“活化”空間的文化價值，我們在家具的造型設(shè)計中，通過添加一些蘊(yùn)含文化信息的空間，來增加家具的生動性，幫助參與者深入的理解家具的文化精神，也就是把這種文化的價值進(jìn)行“活化”。城市感性家具強(qiáng)調(diào)對空間文化價值的“活化”，使得家具所表達(dá)出來的藝術(shù)要和參與者之間能夠產(chǎn)生一些共鳴，能夠讓參與者能夠清晰地感知和喜愛城市家具傳達(dá)的文化價值。以圖 1 為例，我們在將龍地文化和棗鄉(xiāng)文化進(jìn)行符號化的藝術(shù)表達(dá)，同時，又將行唐的歷史典故、文化傳承等看不見的文化元素進(jìn)行插畫處理，添加在站亭之上，以此來“活化”整個空間的文化價值，使參與者能夠更好的了解當(dāng)?shù)匚幕?，也能夠讓?dāng)?shù)鼐用癞a(chǎn)生一些共鳴和文化自豪感。
圖1 行唐公交站亭
3增強(qiáng)場所空間的交互體驗(yàn)
交互體驗(yàn)是互聯(lián)網(wǎng)時代的一種重要交流方式，是人與環(huán)境之間不斷的互動發(fā)展。城市感性家具中所承載的這種體驗(yàn)，不應(yīng)再停留在傳統(tǒng)方式，一些新媒體的手段，人工智能等，都可以通過感性家具，來實(shí)現(xiàn)這些信息在人與空間中的傳遞和互動，使我們對整個空間文化信息的理解更為生動活潑。交互式的體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)了人通過城市感性家具與場所空間進(jìn)行互動，在這種交互的當(dāng)中，甚至還可以帶有游戲成份，不僅提高了使用的趣味性，還增加了對參與者的的吸引力。城市的感性家具在公共空間的使用中，不僅提供基礎(chǔ)的使用功能，同時利用這種交互體驗(yàn)所帶來的趣味性、藝術(shù)性來吸引更多的參與者來使用感性家具，加強(qiáng)了人與空間的情感聯(lián)系，最終提高了人對場所空間的體驗(yàn)感和參與滿意度。以圖 2 為例，我們創(chuàng)造性的設(shè)計“漢碑隸影”版塊，將智能觸控屏。與當(dāng)?shù)貪h碑、隸書文化進(jìn)行融合，與居民進(jìn)行互動，讓人們能夠參與進(jìn)去，書寫隸書，以此增加人與空間的情感，實(shí)現(xiàn)隸書文化的傳播和傳承，提高人對場所空間體驗(yàn)感的滿意度。
圖2 行唐公交站亭
三、構(gòu)建城市感性家具的設(shè)計理論體系
1研究感性家具發(fā)展演變的規(guī)律
研究城市感性家具首先要溯源，從東西方的歷史文脈中尋找感性家具演變發(fā)展的規(guī)律。在中國古代，有著高度發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明，人們在日常生活中已經(jīng)開始出現(xiàn)各類感性家具的雛形，例如封建王侯們祭祀用的禮器、古人送別時的茶亭、各類店鋪的招幡招牌、紀(jì)念性質(zhì)的樹碑立傳等，都具有一定的使用功能和空間敘事的作用。通過對從古至今的家具藝術(shù)的梳理和研究，可以更好地理解歷史發(fā)展中文化藝術(shù)和家具演變的關(guān)系。
其次要做好比較研究，通過對古代和現(xiàn)代，東方和西方的公共家具比較研究，來揭示東西方在審美文化、家具造型、文化傳承等方面的異同，尋找一些特定的規(guī)律。系統(tǒng)性的城市公共家具研究起源于上世紀(jì)的六十年代，大規(guī)模批量化生產(chǎn)的公共家具，具有典型的工業(yè)革命的特征，隨著歐美的一些藝術(shù)潮流和工業(yè)設(shè)計的逐步發(fā)展，也對城市公共家具的設(shè)計帶來深刻的影響，使得某些作品帶有感性的色彩。但這種變化是非線性連續(xù)的，通過比較研究，可以探尋引起這種公共家具從理性向感性轉(zhuǎn)變的影響因素，對城市感性家具的研究有很好的啟發(fā)作用。
最后要借鑒學(xué)習(xí)其他藝術(shù)類型的藝術(shù)成就，將繪畫、雕塑、建筑、工藝美術(shù)等不同類型藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的創(chuàng)作手法、藝術(shù)表現(xiàn)和人文價值等與城市感性家具的研究充分結(jié)合，他山之石可以攻玉。
2從“在場”出發(fā)，研究“公共空間—人—感性家具”的多維聯(lián)系
以往的公共家具設(shè)計，往往只注意到滿足人的使用功能，忽略了人與空間之間的交流聯(lián)系。人在城市公共空間中具有主觀能動性，城市感性家具，強(qiáng)調(diào)的是一個在場、在地的研究。當(dāng)我們在設(shè)計感性家具的時候，我們立身處地的思考“在場的人”在空間當(dāng)中的行為模式，思考如何激發(fā)他對空間的感知力、理解力和鑒賞力。這樣構(gòu)建起一個“公共空間——人——感性家具”之間的一個多維聯(lián)系。城市感性家具設(shè)計中，把人放在一個中心的位置，人在空間中的感知感覺，以及感性家具所給予人的一些觸動、聯(lián)系、指引等，他們相互支撐，相互滲透。這樣的我們設(shè)計出的城市感性家具，才真正能夠調(diào)動人的感知力，能起到傳遞空間敘事信息、和文化價值浸入等方面的作用，這需要三位一體，多維度的來設(shè)計和構(gòu)建。
3豐富完善城市感性家具的設(shè)計理論
城市感性家具以空間特色作為研究的著眼點(diǎn)，可以跨越不同分類的環(huán)境設(shè)施，例如在文化空間、景觀空間、城市街道、歷史空間等不同空間場所，相同的服務(wù)設(shè)施在功能上是相似的，但在造型藝術(shù)和空間敘事上應(yīng)該具有不同設(shè)計手法來反映不同的空間特色。城市感性家具的演變實(shí)際上是一種社會進(jìn)步的產(chǎn)物，是隨著人類的生活方式，社會交往方式而不斷發(fā)生變化。城市感性家具應(yīng)從一個新興的研究視角出發(fā)，來研究我們的城市公共空間所需要的使用功能、文化價值、空間敘事等，挖掘城市感性家具本身所具有的特點(diǎn)和特色，研究它的設(shè)計原則、材料的應(yīng)用、造型與色彩、科技與智能化等，形成關(guān)于城市感性家具的系統(tǒng)性的研究理論，提高城市感性家具的設(shè)計水平，提升空間的活力，更好地滿足人們對公共空間的解讀和參與。
四、城市感性家具的應(yīng)用與發(fā)展策略
1與城市公共空間協(xié)同發(fā)展策略
城市發(fā)展的各種理念和趨勢，如城市更新與保護(hù)、綠色空間的營造、開放式街區(qū)、海綿城市等都會影響到城市公共空間的建設(shè)。城市感性家具與城市的公共空間的依存度很高，城市公共空間中重要的表達(dá)元素之一就是城市感性家具，他們的發(fā)展應(yīng)該具有協(xié)同性。在營建城市公共空間時要系統(tǒng)地考慮城市感性家具的布局和特色，空間的敘事與感性家具的設(shè)計要有契合度，使二者能融為一體。人是公共空間的行為主體，圍繞人的沉浸式體驗(yàn)來打造感性家具，是加強(qiáng)與公共空間協(xié)同發(fā)展的重要手段。
2智能化家具的應(yīng)用與發(fā)展策略
城市感性家具的發(fā)展要順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，科技創(chuàng)新、人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等的新技術(shù)應(yīng)用應(yīng)該有效與城市感性家具結(jié)合起來，把這種高科技的元素運(yùn)用到我們的城市家具的設(shè)計當(dāng)中，無論燈光設(shè)施、休閑設(shè)施、交通設(shè)施、指示設(shè)施等都需要發(fā)揮出新的媒介作用。例如在指示系統(tǒng)中引入智慧導(dǎo)覽，更便捷通暢地提供向?qū)Х?wù)，休息座椅結(jié)合智能家具能實(shí)時監(jiān)測使用者的身體變化，更好地提供服務(wù)等。城市感性家具與科技的結(jié)合，這方面發(fā)展的空間很大，一方面可以使感性家具的設(shè)計水平更上一個臺階，另一方面可以起到技術(shù)引領(lǐng)的作用，帶動整個公共家具行業(yè)的制造水平。
總結(jié)
城市的感性家具的出現(xiàn)解決了當(dāng)前城市公共家具過于標(biāo)準(zhǔn)化、工業(yè)化，無法有效的提升空間品質(zhì)的問題。城市感性家具在滿足了普遍性和共同性之外，在家具的個性化和藝術(shù)性上都有較大的提升，在促進(jìn)人與場所空間的融合，以及空間文化和信息的傳遞，增進(jìn)人對場所空間的感知等方面發(fā)揮重要作用。中國正在實(shí)施的工業(yè)制造 2025 計劃，就是要把我們的公共家具行業(yè)做精做透。城市的公共空間需要人們越來越感性的參與，越來越多的關(guān)注，在這個過程當(dāng)中，綜合的運(yùn)用各種科技創(chuàng)新的手段、人工智能的手段，對空間文化的信息的傳遞、家具功能的開發(fā)和使用，人與空間的交互體驗(yàn)等做進(jìn)一步的挖掘和探索，是城市感性家具所面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，加強(qiáng)對它的研究，不斷地豐富和提升城市感性家具，使其成為鏈接人與場所空間情感交流的重要紐帶。
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