2012年，是書店生存最艱難的一年。近萬(wàn)家的民營(yíng)書店相繼倒閉，占總數(shù)的五成。但就在所有人都在感嘆著“書店將死”時(shí)，新式書店卻帶著更包容的方式重回大眾視線中。這是一個(gè)后書店時(shí)代，圖書有了更多的生存方式。無(wú)論哪個(gè)年代，人們都需要閱讀。書店不會(huì)消亡，它只會(huì)不斷重生。
顏值即正義
每年都有“最美書店”的評(píng)選出爐，每年都有新晉的網(wǎng)紅打卡書店。書店要美，似乎已成為今天的商業(yè)共識(shí)。
而國(guó)內(nèi)，第一所以設(shè)計(jì)聞名的書店，大概要屬誕生于2013年4月上海泰晤士小鎮(zhèn)一腳的鐘書閣。
經(jīng)過(guò)一整年的緊張籌備，耗費(fèi)40萬(wàn)元的設(shè)計(jì)費(fèi)用，和1000平方米的占地面積，貯存了6萬(wàn)冊(cè)的藏書，采用黑白交織、古典與現(xiàn)代相融合的空間設(shè)計(jì)，讓鐘書閣一橫空出世，便奪下了“上海最美書店”的名號(hào)。
鐘書閣一反傳統(tǒng)書店的樸素，將空間設(shè)計(jì)發(fā)揮到了極致。在這里，尋書變成了一場(chǎng)探險(xiǎn)，讀者可在不同的時(shí)代穿梭。
一層的鐘書閣，古典似迷宮，采用九宮格的設(shè)計(jì)，每個(gè)空間都有不同的主題。二層的鐘書閣，明亮如圣殿，透明的穹頂和潔白的墻體，讓人不自覺(jué)就壓低了聲音，放慢了腳步。
除此之外，鐘書閣的設(shè)計(jì)中多見(jiàn)鏡與螺旋。陀螺式的樓梯，和鋪滿上方的鏡面，為書店帶來(lái)了濃郁的魔幻感。行走在其中，眼及之處皆是書籍，似真似幻，當(dāng)真是一個(gè)書的天堂。
從“上海最美書店”，到“中國(guó)最美書店”，鐘書閣在六年的時(shí)間里，在蘇州、北京、杭州、武漢等城市紛紛落腳。每一個(gè)城市的鐘書閣，都不太相同，與其城市本身的特性相關(guān)。
鐘書閣的出現(xiàn)，證明了瀕臨死亡的實(shí)體書店也可以回春。杭州店在開(kāi)幕當(dāng)天，人流量甚至達(dá)到了20000人次，最后不得不限流進(jìn)入。
到底要不要追求書店的設(shè)計(jì)感和顏值，也曾在網(wǎng)上引發(fā)過(guò)熱議。有人認(rèn)為這是在舍本逐末，丟掉了書店應(yīng)有的精神，也有人認(rèn)為這是書店的迫不得已之舉。事實(shí)上，鐘書閣前身，誕生于1995年的鐘書書店，在成為“最美書店”之前，已經(jīng)關(guān)閉了三分之一的店鋪，剩下的也岌岌可危。
鐘書閣的創(chuàng)辦者金浩面對(duì)爭(zhēng)議，這樣說(shuō)道，“希望讀者因?yàn)殓姇w的‘美’逐步喜歡書店、愿意走進(jìn)書店、從而讓大家養(yǎng)成多看書、多讀書的習(xí)慣。”
文化氛圍是引導(dǎo)和栽培出來(lái)的結(jié)果，發(fā)自內(nèi)心愛(ài)書的永遠(yuǎn)是少數(shù)人，但如果能有辦法讓人們對(duì)書產(chǎn)生熱情，愿意留出一部分時(shí)間去了解，美又有何不可呢？
就連那個(gè)曾靠著統(tǒng)一紅色招牌，在全國(guó)遍地開(kāi)花的新華書店，也邀請(qǐng)了日本建筑大師安藤忠雄為其進(jìn)行了新的設(shè)計(jì)。
位于上海愛(ài)琴海購(gòu)物公園的書店“光的空間”，用樸拙的方形鏤空木制書架，為讀者打造了一個(gè)和諧的閱讀空間。
因?yàn)闀晁幍纳虉?chǎng)外部看起來(lái)很像一枚巨型蛋，大家也親切地稱其為“安藤蛋”。安藤忠雄知道后，還挺開(kāi)心。蛋在日語(yǔ)中和“卵”是同一個(gè)字，他說(shuō)，“卵意味著生命，意味著孕育?！倍@，也正是“最美書店”的價(jià)值所在。
商業(yè)反哺文化
西西弗書店目前已經(jīng)有200多家實(shí)體店，并計(jì)劃在今年再開(kāi)100家店的西西弗書店，可能是當(dāng)下規(guī)模最大的新連鎖書店了。
然而西西弗的盈利不是靠賣書，而是靠店里的咖啡飲品、常駐文創(chuàng)品牌和會(huì)員制度。畢竟一本圖書的毛利率僅有20-30%，而文創(chuàng)產(chǎn)品和飲品的毛利率則是書籍的2或3倍。
這種復(fù)合型書店商業(yè)模式，最早可以追溯到誠(chéng)品書店。
2012年，誠(chéng)品書店在“百貨購(gòu)物”的類別中，拿下了臺(tái)灣《天下雜志》評(píng)選出的金牌服務(wù)大賞第一名。
而在入駐內(nèi)陸的誠(chéng)品蘇州店，除了圖書之外，其他空間被200個(gè)餐飲、服飾、生活方式類的品牌所占領(lǐng)。商場(chǎng)和餐飲比重達(dá)到65%，書業(yè)只占三成。
這種復(fù)合型書店商業(yè)模式，最早可以追溯到誠(chéng)品書店。2012年，誠(chéng)品書店在“百貨購(gòu)物”的類別中，拿下了臺(tái)灣《天下雜志》評(píng)選出的金牌服務(wù)大賞第一名。
而在入駐內(nèi)陸的誠(chéng)品蘇州店，除了圖書之外，其他空間被200個(gè)餐飲、服飾、生活方式類的品牌所占領(lǐng)。商場(chǎng)和餐飲比重達(dá)到65%，書業(yè)只占三成。
書店售賣與書無(wú)關(guān)的事物，有違它的本質(zhì)嗎？一個(gè)網(wǎng)友是這樣回答的，“如果在咖啡店里消磨時(shí)間花費(fèi)的百元錢用在書店上，我覺(jué)得對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)更有益處。”
這個(gè)看似販賣文化的商業(yè)行為，也可以說(shuō)是在重塑文化。商業(yè)和文化并不矛盾，文化可以為商業(yè)帶來(lái)機(jī)會(huì)，商業(yè)也可以反哺文化。
商場(chǎng)里的連鎖書店，不再是單純售賣圖書的地方，它類似于一個(gè)生活空間。書店成為了一個(gè)品牌，有它所代表的價(jià)值，和其所象征的生活方式。而圖書，則是這種生活方式的一個(gè)標(biāo)簽，一種元素。
或許連鎖書店的選書沒(méi)有那么高的標(biāo)準(zhǔn)，甚至可以有些快餐式。但它所傳遞出來(lái)的積極的生活觀念，同樣有其價(jià)值。
共享文化空間
在中國(guó)，書店是到明清時(shí)才有的概念。那時(shí)候書籍屬于稀有的資源，知識(shí)也被統(tǒng)治階級(jí)所掌握著，尋常人若想讀書，必要花費(fèi)一番心血才行。
而如今，知識(shí)成為觸手可得的存在，甚至因?yàn)檫^(guò)度繁雜讓人無(wú)所適從。但正是因?yàn)槿绱?，我們也更需要書店了。書店不該死亡，也不?huì)死亡，它只會(huì)因不同群體的需求，有了更多的存在形式。
書店成為了一種共享。如今，我們提到的書店，可能更多是售書與看書相綜合的地方，我們需要的不是書，而是書所帶來(lái)的寧?kù)o。
位于阿那亞社區(qū)的海邊孤獨(dú)圖書館，開(kāi)館至今人員爆滿，總是需要限流。處在寧?kù)o的館內(nèi)，看海水敲打岸邊，好像人也就放松了下來(lái)。高曉松的“曉書館”，自成立以來(lái)，讀者絡(luò)繹不絕，慕名打卡而來(lái)的有，但也不乏真心留在這里看上半天書的人。
這些讀者或許沒(méi)有那么高的鑒賞能力，但若能讓他們有對(duì)讀書的向往和熱情，何嘗不是一件好事情。
書店是一個(gè)文化空間。對(duì)現(xiàn)在的年輕人來(lái)說(shuō)，單純的購(gòu)物并不能滿足他們了。在周末，想去滋養(yǎng)精神世界的人越來(lái)越多，各種沙龍活動(dòng)也就出現(xiàn)在了各大書店中。
在方所書店，盡管喧嚷吵鬧，卻總有風(fēng)趣的作家學(xué)者，或是藝術(shù)家前來(lái)舉辦講座。在page one書店，家長(zhǎng)可以帶著自己的孩子參加各種文藝活動(dòng)體驗(yàn)。而單向街書店，更是為追求獨(dú)立思想的年輕人打造了一處精神交流之所。
成為了互動(dòng)場(chǎng)所的書店，人們對(duì)精神世界的陶養(yǎng)不再局限于書本之上。對(duì)比于過(guò)去單一的汲取知識(shí)的方式，文化空間反而為人們帶去了更多的熱情。
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